《華陽國志·巴志》記載：“周武王伐紂，實得巴蜀之師，著乎《尚書》。巴師勇銳，歌舞以凌殷人，故世稱之曰：‘武王伐紂，前歌后舞也’。”可見巴人作戰(zhàn)，不僅是在刀光劍影中勇猛沖殺，還是“戰(zhàn)爭是一門藝術(shù)”的最早踐行者。西漢《尚書大傳》也對這件事進(jìn)行了記載，并告訴大家，巴人助周伐紂的戰(zhàn)場之舞，正式進(jìn)入了宮廷樂舞：“惟丙午，王逮師，前師乃鼓噪，師乃蹈，前歌后舞。”后來，周武王命周公旦仿巴師歌舞《巴龠舞》，移入宮廷，為《大武舞》。

有舞必有樂。巴人歌舞之時，除了“鐃鈸戰(zhàn)鼓磬”之類的打擊樂器和“龠”這類吹奏管樂外，還有一款重要的樂器，它就是今天龍門陣的主角弦樂器——胡琴。

巴國地處中原西南端，山高水深、叢林密布，雖也出產(chǎn)棉麻桑蠶，但在紡織工藝上卻差得甚遠(yuǎn)，所以基本上就只能給中原人提供原材料，然后再從中原回購綾羅綢緞。長期這樣，巴王心頭就不安逸了。為改變現(xiàn)狀，巴王詔告天下：“哪個能工巧匠能到巴國來教會老百姓紡織上等綾羅綢緞，就封他為國師。”

重賞之下必有勇夫，很快就有人前來應(yīng)征。來者不是中原人，而且還不是男人，而是來自百越的一個自稱月影的美女。那個叫月影的美女很快就教會了巴人織錦，其技藝還傳至蜀國，后來的蜀錦更是聞名遐邇。

巴王非常高興，為踐行諾言，這天正值中秋，巴王就對月影說，將封她為巴國國師，月影則謙遜地請巴王另聘賢人任之。巴王暗暗尋思：“吔？這個女娃兒連國師位置都不要，那她平白無故地來幫我們巴人干啥子？”于是，巴王笑著說：“你若堅持不做國師，可提一個要求，只要我能做到，一定答應(yīng)。”月影略一沉思，輕輕言道：“大王如果非要小女提要求，您看這樣可否，聽聞巴國有弦琴一把，如能賞賜小女，小女感激不盡。”聽到這里，巴王心中“咯噔”一聲：“原來她打的是這個主意嗦！”

這把弦琴乃巴王祖上所傳，巴王視如珍寶，代代相傳，怎可輕易送人？巴王這一猶豫，被月影覺察，于是盈盈起身：“大王若有難處，小女怎可強(qiáng)人所好，就此別過。”言畢退身欲行。

巴國素有重信如山的傳統(tǒng)，言必信、行必果。巴王沉思片刻，一咬牙對月影道：“今晚時值中秋，且請與本王于江中船上對飲，讓本王再拉奏最后一次，便將弦琴贈與你，也表我對此琴最后的眷念之意。”

弦琴叫啥，巴王一頭霧水

當(dāng)晚，巴王率文臣武將邀請月影登舟。巴王命人在船頭擺好香案，取出那把心愛的弦琴，坐于繡凳上，微微閉目，慢慢拉了起來。月影陪在下首，舉目望月，萬分陶醉。

因為是最后一次操持弦琴，巴王無比眷念，正拉得起勁，忽然一片草葉從江岸山上“倏”地飛射而至，掠過巴王手中的琴弦，琴弦“嘣”的一聲就被割斷了一根。眾人皆驚，而月影卻安之若素，沉浸其間。巴王放下弦琴，起身向著岸上草葉飛來之處喊道：“岸上高人，何不現(xiàn)身，本王令獨舟一葉，接閣下登船一敘如何？”

巴王喊聲未絕，江岸絕峰處傳來回應(yīng)之聲：“山野莽夫，巴王莫怪！小的雖為樵夫，也偶有閑暇弄弦，自認(rèn)為琴藝精湛，今夜偶聞大王操琴，有不絕如縷之韻，頓生醍醐灌頂之感，此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞，聽至興起，卻生妒意，乃難自制，于是飛草斷弦，小的罪該萬死，怎敢再登寶船！”巴王聽罷哈哈大笑：“本王原以為此琴唯此一柄，孤絕于世矣，沒想到閣下尚有同款。本王欲先睹為快，閣下速速持琴登舟一敘！”

話未畢，只見一個人影持琴早至江邊，巴王尚未來得及命小舟靠岸迎接，那人影竟翩然踏波而行，轉(zhuǎn)眼便已輕盈登舟。巴王定睛一看，來人面頰清瘦，雖一身布衣道袍，卻難掩仙風(fēng)道骨之態(tài)，懷中抱一弦琴，看上去雖比自己手中的琴略小一些，但整體構(gòu)造并無二致，于是贊嘆道：“沒想到世間竟還有和我祖?zhèn)飨仪僖荒Ｒ粯又铮械诙眩潜厝痪蜁械谌选⒌谒陌蚜耍俊蹦侨搜缘溃骸鞍屯跛詷O是，此琴當(dāng)然不止您我手中兩把。”

那人抱琴入座，緩緩問巴王道：“大王持此琴數(shù)十載，可知此琴其名否？”這一問，讓巴王有點措手不及，因為他還真不知此琴的名號。那人尚未開口，月影款款起身對巴王施禮道：“大王明察，此琴名曰‘胡琴’，古月胡之‘胡’，它大有來歷也。”巴王疑惑地看著月影問道：“你莫非也知此琴的來歷？”月影回道：“不瞞大王，我與此樵夫本是夫妻，當(dāng)然知情。”

聽到此處，巴王再次轉(zhuǎn)頭驚訝地望向樵夫，樵夫卻閉目拈須而笑，并不作答。驚奇不已的巴王一邊行禮一邊說道：“還請兩位不吝賜教，對此琴來歷詳細(xì)道來。”

二仙下凡，胡琴提振巴人心

二人見巴王如此重禮謙遜，于是樵夫便講起了胡琴的由來。

幾百年前，巴地瘴氣彌漫、野獸橫行，百姓生活艱苦，部落首領(lǐng)束手無策，非常揪心。巴地有個技術(shù)精湛的青年木匠，姓古，屬虎，年逾二十，準(zhǔn)備迎親娶妻。所娶女子姓月，屬龍。二人虎躍龍驤，實乃天作之合。就在他們準(zhǔn)備結(jié)婚的前晚，木匠夢見一條大蟒蛇睡在大床之上，床頭有一個虎頭，兩只虎耳上繃著一張蟒皮。大蟒對木匠說：“今夜我給你送張皮來，對面山上有棵大梧桐樹，樹干三丈三尺高。你把樹鋸作三段。鋸下來的上半截木質(zhì)緊致韌性足，敲打之聲清脆尖銳；中間部分木質(zhì)綿密硬度強(qiáng)，敲打之聲清濁相濟(jì)；最下面那截木質(zhì)疏松不中用，敲打之聲沉悶壓抑。”然后，大蟒又從口中吐出一個絹布卷軸，說：“下好木材后，你就按這個卷軸上的圖紙所示做琴。新婚之夜你們夫妻同奏此琴，用琴聲清除霧障，驅(qū)逐邪祟，拯救你們族群。”說完，蟒蛇一搖身就不見了。

木匠從夢中醒來，見身邊果然有一張大蟒蛇皮，他明白這是天意。于是就按夢中蟒蛇所說，連夜趕制了三十六把大琴、七十二把小琴。新婚之夜，夫妻倆一個拉大琴，一個拉小琴，琴聲在巴地一路峰回路轉(zhuǎn)、不絕如縷。隨著琴聲的飄蕩穿越，整個巴地霧障盡除，巴人也逐漸精神倍增。東方漸白時，夫妻二人化作兩道金光，雙雙成仙升天。

原來，木匠乃上天司掌音律、管理樂技的師延樂神，而月氏則是天上編織云霧、紡織棉綿的天孫娘娘。兩位神仙下凡來到巴地結(jié)為夫妻，就是要共同消除災(zāi)患，拯救黎民百姓。

木匠與月氏在飛升之時，所做的上百把大小弦琴只留下一把——就是巴王家世代相傳的這把弦琴，其他的琴則隨二人一并上了仙界。玉皇大帝將“古”“月”二字合體，賜琴為“胡琴”。

后來，巴王挑選了一些年輕人在宮中學(xué)琴，學(xué)好了就派往各地，讓他們給老百姓拉琴。又請來能工巧匠，照樣做了很多琴，分到各地。胡琴就這樣流傳開來。（根據(jù)民間傳說及有關(guān)資料整理而成）

□吳文（作者系重慶市政府文史研究館館員）